Князь мира сего — различия между версиями
Symbol (обсуждение | вклад) (начало) |
Гимилькон (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
{{Q|Сатана - это есть образ мира сего. Этот образ создал человеческий разум не просвещенный истинной Божьей. Разум человека погрузился во тьму и человек стал рабом этого мира. Мир поработил человека. | {{Q|Сатана - это есть образ мира сего. Этот образ создал человеческий разум не просвещенный истинной Божьей. Разум человека погрузился во тьму и человек стал рабом этого мира. Мир поработил человека. | ||
Видимый образ этого мира - это и есть князь мира сего.<ref>[http://www.evangelie.ru/forum/t3531.html Почему сатана князь мира сего?]</ref>}} | Видимый образ этого мира - это и есть князь мира сего.<ref>[http://www.evangelie.ru/forum/t3531.html Почему сатана князь мира сего?]</ref>}} | ||
| + | |||
| + | Нечто похожее описывается в работе Семена Франка «Крушение кумиров»: | ||
| + | {{Q|Если с этой точки зрения окинуть общим взором всю жизнь человечества, то приходится усмотреть парадоксальный, но воочию явственный факт (его очевидность еще усугубится для нас, если обратить внимание — о чем ниже — на тиранию идей, принципов и идеалов в частной жизни людей): все горе и зло, царящее на земле, все потоки пролитой крови и слез, все бедствия, унижения, страдания, по меньшей мере на 99 % суть результат воли к осуществлению добра, фанатической веры в какие-либо священные принципы, которые надлежит немедленно насадить на земле, и воли к беспощадному истреблению зла; тогда как едва ли и одна сотая доля зла и бедствий обусловлена действием откровенно злой, непосредственно преступной и своекорыстной воли.}} | ||
Иначе сатана называется богом века сего и держателем тьмы века сего.<ref>http://www.pravoslavie.ru/answers/7043.htm</ref> | Иначе сатана называется богом века сего и держателем тьмы века сего.<ref>http://www.pravoslavie.ru/answers/7043.htm</ref> | ||
Текущая версия на 11:22, 15 мая 2013
Князь мира сего — библейское выражение, обозначающее дьявола, в более широком понимании — принцип работы мира/человеческого общества.
Описание
Выражение встречается в Евангелии от Иоанна, 12:31, используется Христом: «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон».[1] Затем оно повторяется в 14-й главе: «Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего».[2] Последний раз выражение появляется в главе 16: «о суде же, что князь мира сего осужден».[3]
Может толковаться как обозначение современного мира, лишённого особенного смысла, в котором в среде людей в основном доминируют низменные чувства, присутствует значительное количество зла, причем оно было от начала человечества (и отчасти, из-за сравнительной слабости человека, послужило развитию прогресса, который тоже нередко используется в злых целях). То есть понятием «дьявол» обозначается зло, которое главенствует в современном мире. Соответственно, победа над князем мира сего, проповедуемая Христом, понимается как отказ от зла.
| <| | Сатана - это есть образ мира сего. Этот образ создал человеческий разум не просвещенный истинной Божьей. Разум человека погрузился во тьму и человек стал рабом этого мира. Мир поработил человека.
Видимый образ этого мира - это и есть князь мира сего.[4] |
|> |
Нечто похожее описывается в работе Семена Франка «Крушение кумиров»:
| <| | Если с этой точки зрения окинуть общим взором всю жизнь человечества, то приходится усмотреть парадоксальный, но воочию явственный факт (его очевидность еще усугубится для нас, если обратить внимание — о чем ниже — на тиранию идей, принципов и идеалов в частной жизни людей): все горе и зло, царящее на земле, все потоки пролитой крови и слез, все бедствия, унижения, страдания, по меньшей мере на 99 % суть результат воли к осуществлению добра, фанатической веры в какие-либо священные принципы, которые надлежит немедленно насадить на земле, и воли к беспощадному истреблению зла; тогда как едва ли и одна сотая доля зла и бедствий обусловлена действием откровенно злой, непосредственно преступной и своекорыстной воли. | |> |
Иначе сатана называется богом века сего и держателем тьмы века сего.[5]
Литература
Григорий Климов написал книгу «Князь мира сего».
